网上见到克岩对纽约通过同性恋婚礼的感想，又有弟兄在纽约见证了同性恋游行，今天又正好是Debby和Shane的婚礼，顺便发表一下浅见，望大家拍砖。

以下是引用克岩在人人网上的日志及其他弟兄姊妹的comments：

如何看待同性恋婚姻合法化。 2011-06-30 10:51

纽约州通过同性恋婚姻合法化法案。由此，孙海英和吕丽萍也陷入口舌的麻烦。坦白的说不知道如何看待同性恋婚姻合法化这个问题。同性恋婚姻合法话的通过会增加同性恋行为吗? 我想不会，这更多是性取向和人生信仰问题，显然人们不会因为它的婚姻合法了就开始进行同性恋。同性恋是信仰问题，同性恋婚姻合法化是法律问题。基督徒都说要爱罪人，而恨恶罪（不信的朋友不要误解，此罪非通常理解的刑事犯罪，而是任何不和上帝喜悦的人的缺陷，你今天骂人了，交两个女或男朋友了 当然我是说同时，那就是犯了罪 英文是SIN）那么我想合法化同性恋婚姻，会给同性恋的朋友一些异性恋的人一样可得到的权力，比如经济上的一些权力，这也是爱他们的一种表现吧。（但任何同性恋伙伴收养儿童的请求，还是要要反对。）同性恋这件事，基督徒是明确反对的。从身体的构造，人类的发展，人的天性里都知道SOMETHING WRONG。圣经更是清楚表明。我们更要做的是更多传扬神的道，活出上帝的爱，让福音广传才会更好减少各样罪恶。所以我觉得婚姻合法化没什么太大影响力，同性恋者应该有一些法律上的平等。我想这个观点会有一点LIBERAL。

唐培嘉 2011-07-01 16:34

吕 丽萍说的一点没错，同性恋是罪，上帝是恨恶罪的，我们也要一样恨恶罪，但是我们同上帝一样是爱罪人的。同性恋的人我们应该一样爱，但是不能因为我们要爱罪 人就认同罪。否则，神的公义就没了。其实我们一样每天都在犯罪，我们仍然是罪人。只不过同性恋的罪比较明显，比较eye catching罢了

程克岩 2011-07-01 23:02

回复唐培嘉: 当然同意同性恋是罪，不认识神而任凭情欲。我今天读经突然觉得这法律还是要抵制地，不是爱不爱他们的问题，而是婚姻的神圣不容妥协。愿神加力量给我们有更多传福音的行动，不然一切都是空话了。

高英纳 2011-07-02 02:04

回复程克岩：阿们！“不是爱不爱他们的问题，而是婚姻的神圣不容妥协。” 一针见血!

我过去没成为基督徒之前，和克岩观点非常相似，甚至更liberal。我一直认为人家在卧室里的事和别人是没有关系的， 他们的权益也应该有法律保护。这甚至是我成为基督徒的障碍，我认为基督徒是不宽容的代名词。

其实纽约并不是第一个通过这样法律的州，只不过纽约在美国甚至在国际上的影响力，所以才有这么多的反响。不过我认为作为基督徒，其实我们不必惊慌失措，我反对这个法律的原因，基本不是因为我的信仰的关系，我认为婚姻的神圣，是不能靠也不可能靠一部世俗的法律来维护的。基督徒对婚姻的诠释不管有没有法律的定义，肯定是和世俗是不同的，基督徒维护婚姻的神圣是靠婚姻双方同一的信仰，靠的是圣经的教导，“爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂． 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶． 不喜欢不义．只喜欢真理． 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。 爱是永不止息．”更是靠婚姻双方的一生的见证。

我们基督徒其实应该借着这个机会，好好反省一下自己，同性恋其实是我们在北美的大部分华人教会没有很好正视的问题，我们华人的传统价值观，正好能让我们能轻易的回避这个问题，同性恋的朋友们是绝对不会踏进教会的门，我们也正好乐观其成，感谢神，我们不必面对这些难题。牧者们在教导中提到同性恋，可以轻易一笔带过，“同性恋大多是心理问题，通过治疗可以医治”，这是大部分牧者们的标准答案，也成了我们传福音时遇到相似问题时的标准答案。反正不管我们怎么说，人家是不会进教会大门的，我们也正不希望他们进教会大门，你情我愿，大家不会尴尬。只有到这种社会政治问题来临之际，我们的声音才特别响亮，我们的信仰才会那么重要。我们真的应该扪心自问，我们在谴责的后面，有没有关爱和怜悯？我们在反对的后面有没有正视和同情？

对于同性恋的朋友们，我想说的是，歧视是绝不可能靠法律来消除的，我绝对支持你们在工作场所，学校校园，生活社区争取你们的平等和权益，我也不会隐瞒基于我的信仰，我认为同性恋是罪这个观点，但同你们一样，我同样也是罪人，我没有任何资格来审判你们。但我反对你们绑架“婚姻”这个词，来为你们的罪寻求法律依据。法律上的「合法」并不意味著同性恋行为是「合理的」。我不想说我了解你们的挣扎和迷茫，但作为同样的罪人，我也有自己的软弱要争战，并不是只有你们才会顺从自己肉体的软弱，我也是最近才真正了解我自己是战胜不了自己的软弱的，nobody makes it alone，我们只有依靠我们的救主耶稣，仰望神，但我们要做的第一步，就是要正视自己的罪，承认我们的罪。

有人做过一个实验，一对同性恋在饭馆遭到不公正的待遇（当然都是演员），在德州，一半以上的旁观者都会义愤填膺，为这对同性恋打抱不平，其中有些人还会向同性恋者传福音。在纽约，所有人都装作没看见。讽刺的是，同性恋婚姻法在纽约可以轻易通过，但今天，在德州却绝没有可能。可见，今天这社会的宽容的背后，都是些世俗的冷漠，只有来自神的宽容，才是慈爱，怜悯，宽恕，拯救。

同性恋婚姻法的背后，其实挺复杂的，象克岩提到的收养儿童的事，其实都是这部法背后要保护的权益，（同性恋的孩子们，特别是女同性恋，往往在生理上只是一方的孩子，如果日后分开，牵涉到探视权的问题，这个例子，只是这部法牵涉到的其中的一个问题而已）其实我反对这部法，还更多的是从社会伦理角度考虑，你今天认为婚姻可以是同性，明天是不是就可以不是两个人，在Iowa，有两男两女都是双性恋者，四个人混居，还有两个小孩，他们是否也有权利组成一个所谓的家庭？我担心的是我将来怎么对我的孩子们解释。

对于作为基督徒对同性恋看法，我们永远有标准答案，就像PJ在上面写的。政客们说话演讲，都要注意political correct，政治正确，我们基督徒说话，往往要考虑信仰正确，belief correct， 但这样说话，总是给人一种空洞，虚伪的感觉，“万事皆有效应。。。。。。”都被我们用烂了。我想（这只是我的观点），我们中间很多人反对这部同性恋婚姻法，其实我们害怕我们在世俗和信仰中间难以找到一个平衡点，我们中的太多的人，平时做基督徒，就是在信仰价值观和世俗价值观中间取平均值，照着这个平均线，我们会做的比世俗好一点，但也不会离世俗太远， 我们也不想得罪神，离神不能太远，不然神不好拯救，但我们实在软弱，不想也不愿达到神的标准（我就是这样的人）。但神的标准永远是不变的，而社会的价值观却日渐低落，当两者落差太大的时候，这个平均值就是不上不下，两头不是人了。所以我们从心底里不希望这样，我们就可以永远两头讨好，中庸地做一辈子基督徒了。但神对我们的期望，绝对不会是那条平均线，我们也许永远达不到神的标准，但并不代表我们就可以放弃我们的争战，基督徒的人生其实就是一辈子的争战，只有这样，有一天我们再次见到主耶稣，我们才能问心无愧的说，我们过的是得胜的生活。(你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 罗马书 12：21）

就算是没通过这部世俗的同性恋的婚姻法，我们也不能改变世俗的价值观，同样的，一部世俗的法律，也不应该让我们惊慌失措，因为它不可能改变一个真正基督徒的信仰。真正让我们痛心的是，一些基督徒让一部世俗的法律，让日渐递下的世俗的价值观来诠释他们的信仰， “圣经中所论及的某些自然秩序中的伦理要求是「受文化制约」的，因而上帝所赏赐人类的「政治秩序」及「教会秩序」应该是可以自由地加以改变或调整的，目的是为要在变迁的时代处境中能忠实地执行上帝的神圣计划”, 这是引自台湾长老教会的报告，他们竟然认为神的价值观是可以自由地加以改变或调整的。他们是迎合人性，大讨世界的欢心，却得罪了流血赎买他们的主。

今天，见证了Debby和Shane的婚礼，深深的感到，婚姻家庭的定义并不是来自一部世俗的法律，而是来自婚姻双方的责任，携手度过艰难的岁月，一起享受美好的时光，所有这些都是靠着神的恩典和祝福。神是有怜悯有恩典，不轻易发怒，且有丰盛慈爱的，正如他自己所宣告的一样。罪人，特别是一个被其他罪人看不起的罪人，无疑最需要的是倾听、关爱与帮助。而不是一开始非常不适合的痛斥指责与恐吓。我们需要有智慧地来分别对待每一个个体。神祝福每一个人，让我们有不同的个性、特点，也忍耐允许每个人犯不同的罪，自然有神至高的美意。我们需要恳切祷告、好好研读圣经。

面对越来越汹涌的同性恋浪潮，我们都不要惊慌以至自我封闭；也不要因害怕而妥协。不偏左右，行得合乎中道，是圣经对我们的训诲。

注：具体怎样对待同性恋的弟兄姊妹和朋友，去年林三纲长老在冬令会上的伦理学讲道对我很有帮助，有时间再和大家分享。有一位灵修大师卢云神父的挣扎，对我们对待同性恋的问题也会很有启发的。