以马内利、受膏者、圣诞节 PDF 打印 E-mail
以马内利（Immanuel）

1.以马内利的意思是“神与我们同在”。在耶稣降生前700多年，先知以赛亚曾预言神会给人一个兆头，即一个婴孩要藉著童女降生，他的名字是“以马内利”──神要与他的子民同在。耶稣的降生应验了这个应许。
2.请看圣经记载∶《以赛亚书》7∶14；《马太福音》1∶20-25。

受膏者（Anointment, the Anointed One）

1. “受膏者”与“弥赛亚”为希伯来文同一个字的不同翻译。意指旧约时代犹太人盼望的救主。“受膏者”在新约圣经被写成Christos，中文译音即是“基督”。所以，圣经中提到的“受膏者”，一般是指基督（救主耶稣）而说的。
2.犹太人设立君王或祭司时，要用膏油浇在被立者的头上，所以，有时“受膏者”也可意为“君王”。
3.请看圣经记载∶《使徒行传》4∶26；《撒母耳记上》24∶6。

圣诞节（Christmas）

圣诞节指的是世人以12月25日为耶稣诞辰而定的庆祝日。12月24日称为“圣诞夜”，有些人彻夜狂欢，举止与圣经的教训不合。圣诞节前後，西方国家的人往往延续一些活动，甚至将近一个月之久。

圣经中并没有记载基督降生的日期，也没有“圣诞节”这一语词。初期教会大受逼迫，圣经中从未见到庆祝圣诞的记载，历史上第一二世纪时也未见到有关庆祝圣诞的活动。那时罗马皇帝尼禄等人，无故逼迫教会，许多基督徒惨遭杀害，但信徒却日渐增多，福音竟广泛地在地中海沿岸传开。

公元325年，罗马皇帝君士坦丁一反历代皇帝迫害基督徒的做法，他召开了基督教主教会议，制定了基督教的教义和组织法规，使罗马皇帝得以通过主教等神职人员干涉基督教的活动。

公元392年基督教被定为罗马的国教，这时圣诞节逐渐成为盛大节日。罗马全境居民，不论是否为真实的基督徒，都热烈庆祝，以至形成现今全世界各地习惯欢庆的世俗化了的节期。

有些虔诚的基督徒认为，圣经中既无记载，而某些圣诞活动又很庸俗，故而不肯参与。只是确信“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（《提摩太前书》1∶15）乃以敬虔的心灵，纪念基督的降生。

许多参与庆祝圣诞节的教会，则藉此节日用诗歌及信息介绍基督降生的意义，使这文化性的节日成为传福音的良机。

资料来源∶摘编自《圣经语汇词典》，白云波编著，中央编译出版社出版。
 
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